Archivo de la categoría: Budismo

El poder de los rituales

La psicologia budista utiliza el poder de los rituales para transformar la conciencia. Los rituales se crean con elementos materiales, para que volvamos nuestra sensibilidad a la tierra en la que vivimos. Los elementos físicos de los rituales son los lenguajes más antiguos: fuego (velas, hogueras, ofrendas de fuego), agua (que se vierte o se utiliza para bendecir, rociar, bautizar, beber o en baños), tierra (utilizada para enterrar, sembrar, o como piedras sagradas, tierras sagradas, santuarios) y aire ( cánticos, canciones, oraciones, campanas, tambores). Estos elementos, combinados con un altar, un gesto, una reverencia, el sonido de un gong, el vino que se vierte, una oración que se recita, una semilla plantada, la pausa sagrada en un momento del día, nos ayudan a salir del tiempo, del ajetreo, del éxito o del fracaso. Incluso en algunos templos, los dinteles de las puertas son deliberadamente bajos para que los que entren hagan una reverencia ritual. El gesto más simple puede convertirse en un ritual.
Jack Kornfield
Del libro “La sabiduría del corazón”
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“Como ser humano no puedes resolver todos tus problemas.
todo lo que te hace sufrir y por lo que tienes que luchar,
Te hace consciente de ello
Dipa Ma

Buda nos ve a todos como narcisos

meditacion_budistaLejos de ser una labor narcisista, tal y como muchos psicoanalistas y eruditos religiosos la han etiquetado, la meditación budista es más bien un intento de deshacer y exponer el narcisismo en todas sus vertientes. Buda nos ves a todos como Narcisos, contemplando y cautivados por nuestros propios reflejos, languideciendo en nuestros intentos de autosuficiencia, luchando desesperadamente contra todo lo que nos recuerda nuestras naturalezas pasajeras y relativas. Su mensaje es una llamada a despertar. Él trata de despertarnos de nuestra ensoñación narcisista, de reorientar nuestra atención de la preocupación por apuntalar un sentido del yo inevitablemente deficiente al conocimiento de lo que él llama “la Noble Verdad”.

El nacimiento, la vejez, la enfermedad y la muerte son desagradables no sólo porque son dolorosos, sino también porque son humillantes. En uno de sus primeros escritos sobre esto, Freud reconoció que la incapacidad de tolerar verdades desagradables sobre uno mismo es un componente esencial del narcisismo. Las enseñanzas de Buda hacen de esta observación la piedra angular de su psicología.

Mark Epstein
“Pensamiento sin pensador”
artdetat.com

El reto consiste en experimentar el terror sin miedo y
el deleite sin apego”
Mark Epstein

 

Polaridad

polaridadEn realidad, de entrada, la práctica espiritual puede experimentarse como si nos condujera en direcciones opuestas. A medida que despertamos, tenemos la tendencia a ver nuestras faltas y temores, nuestras limitaciones y egoísmos, con mucha mayor claridad que la que habíamos tenido nunca. Las primeras dificultades en el camino incluyen algunos despertares bruscos. Podemos preguntarnos si estamos en un camino con corazón o siquiera en una vía correcta. Pueden presentarse dudas. La práctica puede dar la sensación de un trabajo manual más que de un trabajo de amor, y las imágenes de perfección que tenemos, nos pueden dejar más desanimados con nosotros mismos y nuestra práctica. Podemos empezar a toparnos directamente con nuestras propias limitaciones y, entonces, intentar buscar otra forma de práctica, una vía más rápida, o podemos decidir cambiar radicalmente nuestra vida; cambiar de casa, divorciarnos, ir a un monasterio.

Jack Kornfield
Del libro “Camino con corazón”

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“El verdadero voto espiritual es honrar nuestra integridad, despertar y compasión,
no importe que cambios o circunstancias exijan”
Jack Kornfield

La toma de conciencia del propio fuego

enfadoPuede que exista quien no se dé cuenta de su propio fuego, que no se dé cuenta de los sentimientos que surgen dentro de él. Aunque conozcamos lo que nos aflige, puede que nos mintamos a nosotros mismos sobre nuestras acciones, o que la imagen que tengamos de nosotros mismos sea tan fuerte que parte de lo que nos está sucediendo nunca llegue a la conciencia. Existen muchas terapias occidentales, tanto humanistas como analíticas que enfocan estos aspectos. Una mayor sensibilidad hacia samudaya, a lo que está surgiendo, es un resultado probable de diferentes aproximaciones del trabajo psicoterapéutico. El budismo hace fuerte hincapié sobre la importancia de la toma de conciencia.

David Brazier
“El Buda que siente y padece”

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“La razón más común a una conducta no asertiva
es la rabia reprimida”
David Brazier

El propósito de la vida es ser feliz

monjes_budistas“El propósito de la vida es ser feliz. Como budista he descubierto que nuestra propia actitud mental es el factor más influyente en nuestro trabajo hacia ese objetivo. A fin de cambiar las condiciones fuera de nosotros mismos, tanto si conciernen al entorno como a nuestras relaciones con los demás, en primer lugar hemos de cambiar dentro de nosotros mismos. La clave es la paz interna. En este estado mental puedes afrontar las dificultades con calma y razonadamente, conservando tu felicidad interna. Las enseñanzas budistas sobre el amor, la bondad y la tolerancia, la conducta no violenta y la teoría de que todas las cosas son relativas, así como una variedad de técnicas para calmar la mente, son fuentes de esa paz interna”.
Dalai Lama
 Mark Epstein
“Pensamientos sin pensador” 

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“La sexualidad es solo una amenaza para la espiritualidad
sino esta integrada”
Mark Esptein

Cada uno debe ser un Buda

Práctica_zenDecimos que nuestra práctica es el adorno de Buda. Aunque los estudiantes no sepan lo que es el budismo, si ven una bella sala de Buda, de modo natural tendrán sensaciones. Pero, básicamente, en el budismo zen los verdaderos adornos de la sala de Buda son la gente que practica ahí. Cada uno de nosotros es, debe ser, una bella flor. Y cada uno de nosotros debe ser un Buda que lleva a la gente a la práctica.

Shunryu Suzuki
Del libro “Pepino torcido”

artdetat.com “Detenerse un momento en vez de llenar el espacio de manera inmediata
es una experiencia transformadora”
Pema Chödron

El ego es un espejismo

EgoToda preocupación por uno mismo es vana; el ego es como un espejismo, y todas las tribulaciones que le atañen pasarán. Desaparecerán como una pesadilla cuando el durmiente despierta.
El que ha despertado está libre de miedo; se ha convertido en Buda; conoce la vanidad de sus preocupaciones, se sus ambiciones, y también sus dolores.
Ocurre fácilmente que un hombre, cuando toma un baño pisa una cuerda mojada e imagina que es una serpiente. Entonces el horror le abruma, y tiembla de miedo, anticipando en su mente todas las agonías causadas por la mordedura venenosa de la serpiente. ¡Qué alivio experimenta ese hombre cuando ve que la cuerda no es una serpiente! La causa de su miedo reside en su error su ignorancia, su ilusión. Si reconocer la verdadera naturaleza de la cuerda, recupera la tranquilidad mental; se siente aliviado; se siente alegre y feliz.
Éste es el estado de la mente de aquel que ha reconocido que no hay yo, que la causa de todos sus problemas, preocupaciones y vanidades es un espejismo, una sombra un sueño” Primera enseñanza de Buda.
Mark Epstein
Dellibro “Pensamientos sin pensador”
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“El alma reconoce intuitivamente “de dónde”
ha llegado lo contemplado por ella”
A. Sophrony

La mente ordinaria

La_mente_ordinariaSiempre que percibimos, somos el perceptor; siempre que hablamos, somos el que habla. Somos el demandante y el que se encarga de al pesquisa. El agente de estas acciones es siempre la mente ordinaria, con sus opiniones convencionales y puntos de vista, y también con su sensación de que estas opiniones y puntos de vista deben ser trascendidos. Incluso la terapia mas sofisticada para la mente samsárica descansa en una interpretación, basada en el lenguaje, los conceptos y la imaginación, en indicar algo desde una perspectiva particular. Aquella clase de relación nos mantiene atados a los patrones humanos y a la expresión de la conciencia humana. Cualquiera de sus atracciones, no es un gran logro. Tharthang Tulku
Longchenpa
Del libro “Ahora que voy a morir”
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“En el fondo de nuestro ser brilla un sol -el mismo para todos-
que está compuesto de Bien, Verdad y Belleza.
Platón

Celebrando lo que esté ocurriendo

tristezaMientras sigamos buscando seguridad y felicidad, en lugar de celebrar el sabor, el olor y la cualidad de lo que esta ocurriendo en ese momento, mientras intentemos huir de la incomodidad, seguiremos atrapados en el ciclo de la infelicidad y la decepción y cada vez nos sentiremos más débiles. Esta forma de considerarlo nos ayuda a desarrollar fuerza interior. Y lo que es realmente alentador es ver que podemos recurrir a ella cuando creamos haber tocado fondo, cuando peor nos estén yendo las cosas.
En lugar de preguntarte: “¿cómo puedo sentirme seguro y feliz?”, di “¿Puedo sentir el núcleo de mi dolor? ¿puedo observar tanto sufrimiento como el mío sin intentar escapar de él? ¿Puedo estar presente al sentir el dolor de la pérdida de un ser querido o de la desgracia -la decepción en su múltiples formas- y dejar que la situación haga que me abra?”. Éste es el secreto.

Pema Chödron
“Paz en tiempo de Guerra”

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“El camino que conduce a la paz depende de ser pacientes
con el hecho de que todos cometemos errores”
Pema Chödron

Aprovechando del sufrimiento

sufrimientoEn esta vida puedes hacerte un gran favor a ti y hacérselo al planeta si cambias por completo tu antigua forma de pensar. Tal como Santideva indica, el sufrimiento nos enseña muchas cosas. Si aprovechamos la oportunidad cuando ésta surge, el sufrimiento nos motivará a buscar unas respuestas a él. Mucha gente, incluida yo, decidimos entrar en el camino espiritual porque éramos muy infelices. El sufrimiento también nos enseña a sentir empatía por los que están pasando por lo mismo que nosotros. Además, el sufrimiento nos hace ser más humildes. Incluso el más arrogante de nosotros se ablanda al perder a un ser querido.
Sin embargo, tenemos la arraigada idea de que las cosas han de irnos bien y que si empezamos a sentirnos deprimidos, solos o incompetentes es porque hay alguna clase de error o porque no hemos triunfado en la vida. Pero, en realidad, cuando nos sentimos deprimidos, solos o traicionados, o experimentando una dolorosa sensación, es un importante momento en el camino espiritual. Es entonces cuando puede ocurrir una verdadera transformación.

Pema Chödron
“Paz en tiempos de guerra”

artdetat.com“La práctica de la paciencia,
no nos ofrece nada a lo que aferrarnos”
Pema Chödron